召唤兽的墓场·FF历代召唤兽资料

Schelfaniel

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注：本文图片均来自天幻.....

这是一个容易多愁善感的季节，这是一个容易怀念过去的季节；又是容易多愁善感的一天，容易怀念过去的一天。此时此刻，我轻轻放下手中的手柄，看着屏幕中的召唤兽们在Yuna的舞蹈中变作虚无，慢慢消失在飞空艇上空的无边云海之中，直到Tidus和Auron也渐渐消散，只留下Yuna一人暗自悲伤之时，竟是莫名的惆怅。不是为了Yuna的悲伤，不是为了Tidus和Auron的离去，而是为了那些似曾相识又些许陌生的召唤兽们。

经历了FF的十二春秋，也经历了十二次的改革。我承认，如果不是那些每次都会出现的召唤兽的熟悉的身影，也许自己不会坚持到第十二次。本以为，作为FF系列标志之一的召唤兽会一直保持它的原貌，即使在系统上如FFVI和FFVIII般变化，但只要那些身影还在就可以接受。可等到FFXII中那“十三太保”的粉墨登场，才让自己发现，原来所谓的永恒不过是一个易碎的谎言。

从理性而言，当然明白不变即为亡的道理，也知道无论从游戏还是商业的角度而言都没有不革新的道理。也许是自己太过懦弱，无法面对每一次接触就是一次革新的感觉，只能寻找那貌似没有改变的事物作为寄托，安抚自己不安的心。于是，在面对因游戏世界观改变而不得不舍弃传统召唤兽的事实时，我彻底的失落了，仿佛飞空艇上那一幕重现眼前。

即使在FFXIII的宣传影象中看到了Shvia姐姐的身影，可失落的早已失落，也许只有写些什么，才能告慰那些死去的英灵们吧，所谓“墓志铭”......

PS：以上仅为个人胡言乱语，还望各位FF达人、同好......手下留情，切勿拍砖
再PS：由于各种原因，只涉及较全勤和个人偏好的召唤兽，参与作品指作为召唤兽登场的作品，只涉及FFIII~FFX

Schelfaniel

常见召唤兽

Ifritの墓

	伊夫里特/Ifrit/イフリ-ト
属性	炎
参与作品	FFIII~FFX
词源	阿拉伯神话中的Jinn
词源解释	Ifrit来自于阿拉伯传说中的神怪Jinn的第二等，在人类被创造出来以前就存在于天地之间，据说是真主从黑色的无烟火焰中创造出来的。它们的身躯是透明的，体格庞大，由火焰或蒸汽构成，可以幻化为人或动物等不同的形体，可以隐身。灵怪分为善恶两种，善的长相英俊，恶的则面目丑陋。绝大多数灵怪都是善良的，但喜欢恶作剧，例如从屋顶上朝路人扔石头，诱骗漂亮的妇女，偷取食物等，不过你只要默念真主阿拉的名字就可以避免这些麻烦。正因为这些恶作剧，因此人们有时很难从行为上判断它的善恶（类似小魔女和Brownie，灵怪懂得以德报德，以眼还眼，如果你对它好，它会帮助你，如果你对它粗暴，可就得留点神了）。灵怪可以到达较低的天堂，可以偷听到天使的预言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡梦中将人传送到遥远的地方，向他展示各种奇迹后再把他送回床上。人类可以爱上灵怪，可以与灵怪结婚，生下的孩子具有穿墙而过的能力，懂得飞翔，而且衰老得很慢。
常用招式	地狱之火
个人推荐作品	FFIII FFVIII

个人评价： 作为三大传统属性召唤兽中的全勤生，外型设计在其原型的基础之上略微加工，在三大召唤兽当中显得最有气势，特别是FFIII的原画设定......强烈推荐。
若论实力，因为Ifrit属于初期的召唤兽，能力不可能设计得很高，因此只能在前期露一小脸。后期若想让它出场，只能考虑在属性相克的情况下......
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Shivaの墓

	希瓦/Shiva/シヴァ
属性	冰
参与作品	FFIII~FFX
词源	湿婆神
词源解释	湿婆是印度教三大主神之一，也是印度教毁灭之神，其前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国XZ阿里境内的冈仁波钦神山)，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma)，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。另外湿婆在欢乐和悲伤时喜欢跳舞，也因此成为舞蹈之神。这种舞被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。与衣着华贵的其他诸神在一起时湿婆的打扮显得格格不入。他的个性也高傲孤僻（尤其是很性格温厚的毗湿奴相对比）湿婆与许多神争吵过，甚至破坏过众神的祭祀，其他许多神认为他是杀梵者（因为他砍下了梵天的一个头，由于这种罪行他被罚为流浪汉并以苦行赎罪）还嘲笑他是个丑陋的无家可归的乞丐、肮脏的脾气暴躁的出没于墓地的家伙。但最后湿婆也象梵天和毗湿奴一样拥有自己的天国，它坐落在喜马拉雅山中的凯拉萨山上，那里是湿婆苦练的地方，恒河在那里从他的头上流下。
常用招式	钻石星尘
个人推荐作品	FFIII FFVIII FFX

个人评价：又一位三大传统属性召唤兽中的全勤生，美貌与智慧并存，英武与仁心同在的JJ......造型设计上完全颠覆了湿婆的形象，人家好歹也是一位男神啊......
同为初期召唤兽的Shiva，出镜率应当比Ifrit高。虽说实力相近，但毕竟Shiva的美貌在那里啊......

Schelfaniel

Ramuhの墓

	拉穆/Ramuh/ラムウ
属性	雷
参与作品	FFIII~FFVII FFIX
词源	毗湿奴（Vishnu）的第七化身罗摩（Rama）
词源解释	罗摩在古代印度神话中是阿逾陀城国王十车王的长子，长大成人后，娶了美丽的悉多为妻。由于罗摩具备了所有的优秀品质，所以国王准备为其灌顶，将王位传给他。但十车王的次妻听信了谗言，利用十车王从前答应给她两个恩惠的许诺，逼迫十车王将罗摩放逐了十四年。罗摩带着妻子悉多在流浪途中遇上了女妖苏白，苏白爱上了罗摩，而罗摩不予理睬并赶走了苏白。苏白到了楞伽找到了她的哥哥魔王拉凡纳，把悉多的美貌讲给他听。拉凡纳用计将悉多劫到了大海另一边的楞伽（今斯里兰卡）。为了救妻报仇，罗摩向猴子国国王求救。猴子国国王苏贵瓦（Sugriva）派遣神猴大将哈努曼（Hanuman）出兵相助，哈奴曼是天风的儿子，神通广大。他身高如山，尾长无比，脸放金光，变化多端，能把大山背走，能在空中飞行，能一步跳过大海。他为了帮助罗摩，飞到楞伽找到了悉多，为他们互通消息，并侦察敌军消息准备战斗。哈奴曼同拉凡纳最后决斗时，拉凡纳用计把油涂在哈奴曼的尾巴上，点起火来，那其长无比的尾巴就烧起来了。然而最后没有烧死哈奴曼，反被哈奴曼借刀杀人，用他尾巴上的大火把楞伽城烧光。哈奴曼终于保护着罗摩，救出了悉多。罗摩为了感谢哈奴曼，赐他长生不老。相传，哈奴曼就是孙悟空的原型。
常用招式	审判之雷
个人推荐作品	FFVI

个人评价：身为三大传统属性召唤兽之一，居然会缺席召唤兽系统的两次大变动FFVI与FFVIII，实在是让人费解......想来是因为其外型与英武神明的罗摩相差甚远......真是可怜了他老人家了。
个人感觉其实力在三者中算是最强的，不过依然逃不过快速抛弃的宿命......
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Leviathanの墓

	利维亚桑/Leviathan/リバイアサン
属性	水
参与作品	FFIII~FFIX
词源	《约伯记》/《圣经》
词源解释	Leviathan的字意为裂缝，从“约布纪”中的纪载来看，Leviathan是一种接近于鳄鱼的雌性动物。它身体的特征是拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。同时，神创造了另一种生活在陆地上的雄性巨兽Behemoth与之相对应。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。” 作为神的创造物，Leviathan的目的是什么，关于这一点有许多的说法，而比较有说服力的说法是为了将“恶”这一概念具体化。详细来讲，在古代，伊斯兰把自己的近邻——强大的埃及视为敌人，所以作为其化身就创造了Leviathan这一形象。但是Behemoth和Leviathan却不具备那种身为恶魔的特点，也就是说，一般的恶魔都是被从天界被流放出来后，明确了自己的目的然后才成为神的敌人。而这两种生物却没有这种经历，虽然是作为天下天敌的生物被创造出来，但却没有属于自己的意志。在伊斯兰教中，Leviathan被作为圣蛇所参拜，但在其他一些地方，Leviathan也是恶梦的化身，如七宗罪里的嫉妒
常用招式	大海啸
个人推荐作品	FFVI FFVIII

个人评价：出镜率相当高的召唤兽。外型更接近于“海龙”的方向而非“圣蛇”，不过依然透露出一种华丽的气息。个人比较推崇FFVIII中的造型。
Leviathan通常作为中后期出场的召唤兽，实力虽比不上Bahamut之类，但也算出类拔萃。对付普通杂兵基本上能造成巨大伤害，配合属性相克要打出9999的伤害还是办得到的。

Schelfaniel

Bahamutの墓

	巴哈姆特/Bahamut/バハム-ト
属性	无
参与作品	FFIII~FFIX
词源	《约伯记》/《圣经》
词源解释	说到Bahamut就不能不提到Behemoth（FF里的知名怪物了），因为Bahamut的正是Behemoth的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写而来的，关于它的传说也发生了很大的变迁。巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，巴哈姆特形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一头巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。在伊斯兰神话里就有这样一段记载：“上帝创造了大地，但大地却没有根基，因此上帝便在大地下面造了一位天使，然而天使没有站脚的地方，于是又在天使下面造了一层红宝石，而层红宝石又没有托盘，于是又在下面造了一只公牛，但是，这只公牛还是没有落脚的地方，因此就在公牛的底下造了一条名叫巴哈姆特的的鱼，在鱼的底下放置了水，在水的底下是一片黑暗。巴哈姆特是如此之大，以至于人的视线是无法一览全貌的。如果把世界上的所有海水都灌入这条鱼的一只鼻孔，也只像一粒芥菜籽落在沙漠里一样。”Bahamut是如此之大，人的视线根本无法达到，《天方夜谭》第496夜的故事说，耶稣在看过巴哈姆特之后，曾经昏倒在地三天三夜不省人事。
常用招式	超级核融
个人推荐作品	FFV FFVII FFX

个人评价：Bahamut的设计基本脱离了“鱼”的原型。拜Square－Enix美工所赐，Bahamut全身上下都散发出一种霸气，完美地体现了其作为龙王的地位。只是在FFVIIAC中被Cloud一刀击毙，实在是让人唏嘘......
作为多部FF的最强召唤兽，Bahamut的能力还是强得令人发指的，因为其本身的无属性，令它的适用型大增，几乎是历代都不会被遗忘的攻击手段（尤其是FFX中的OD技）。
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Titanの墓

	泰坦/Titan/タイタン
属性	地
参与作品	FFIII~FFV FFVII
词源	希腊神话
词源解释	Titan并非指一个神，而是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。另外，Titans并不是巨人（Giants）。伟大的天神乌拉诺斯在责骂自己生的这些孩子时，常常用浑名称他们为提坦——紧张者。他说他们曾在紧张中犯过一个可怕的罪恶，将来要受到报应的。Titans本意不是“巨大”（注意和英文的Titanic区分），Giants才是巨人，为地母该亚独自孕育的一个族群。而提坦神族最早有十二个，为地母该亚和天神乌拉诺斯所生，分别是“涡流深深的俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯(克瑞斯）、许佩里翁、伊阿佩托斯、忒亚（提亚）、瑞亚、忒弥斯、摩涅莫绪涅以及金冠福柏（菲碧）和可爱的泰西斯。他们之后，狡猾多计的克洛诺斯降生，他是大地该亚所有子女中最小但最可怕的一个。
	六个男提坦神是：
	俄刻阿诺斯(Oceanus)—大洋河流之神、科俄斯(Coeus)—暗、智力、问神，福柏的丈夫；许佩利翁(Hyperion)—光明、太阳神；克瑞斯(Crius)-生长、生机之神；伊阿佩托斯(Iapetus)—灵魂、死亡之神，普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先；克洛诺斯(Cronus）—天、时空之神（第二代神王）
	六个提坦女神是：
	提亚（Thea）—宝物、日光及视力女神；瑞亚(Rhea）—丰饶、时光、风霜女神（第二代神后）；忒弥斯(Themis）—水女神、秩序和正义女神；摩涅莫绪涅(Mnemosyne）—记忆女神，诗歌三女神之一；菲碧(Phoebe）—回答、神喻月亮女神；泰西斯(Tethys）—大洋沧海女神，奥斯尼斯的妹妹与妻子。
	除了他们这十二大神外还有：艾泰（Aitna）是西西里火山女神；墨勒忒（Melete）:冥想（沉思）女神 ，诗歌三女神之一；阿俄伊得（Aoede）是歌唱（声乐）女神，诗歌三女神之一；狄俄涅（Dione）是冰海女神（又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女）；阿得努斯（Adanos）是裁决之神；厄斯塔廋斯（Ostasos）是替换之神；安得斯（Andes）是安地斯山神；奥利博若斯（Olymbros）是圣山之神（奥林匹斯圣山的化身）这以后他们的子女都称之为泰坦神（提坦神），所以，宙斯以及奥林帕斯诸神一般都是提坦的后代（阿弗洛狄忒不是）
	乌拉诺斯被阉割精血溅飞到该亚身上使她独自孕育了怪物巨人一族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树、自然三女神墨利埃（Melia）。 由此进一步推出，古希腊神话中的“提坦之战（Titanomachy）”和“巨人与奥林帕斯的战争（Gigantomachy）”不是一场战争，前者是宙斯和哥哥姐姐们及他们这辈与母亲瑞亚这一辈及以上的一些提坦神与父亲克罗诺斯战争夺权， 后者有宙斯子女辈的神参与，前者没有（因为大多还没出生）。在天文学里，泰坦专指土星的第六颗卫星——土卫六。
	此外，普罗米修斯(Prometheus)是伊阿珀托斯的儿子，也是泰坦一族。普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。普罗米修斯在天文学上指土星的一颗天然卫星──土卫十六
常用招式	大地之怒
个人推荐作品	FFV

个人评价：主要出现在前几作中，造型基本取自希腊神话，不是特别有特点.......
Titan的攻击力还是值得考虑的，只是地属性限制了其在浮空敌人面前的发挥。

Schelfaniel

Sirenの墓

	塞壬/Siren/セイレーン
属性	无
参与作品	FFVI FFVIII
词源	希腊神话
词源解释	Siren是希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包括Teles、Raidne、Molpe、Thelxiope、Parthenope、Lecosia、Ligia和Aglaophonus），是从他的血液中诞生的。因与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（见Scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是命令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才安然渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯在寻觅金羊毛的途中也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是珀尔塞福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀尔塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥后，后被其母所救，从此每年在人间过六个月，在地狱过六个月。塞壬由于未能阻止冥神哈得斯而被罚为亡魂的护送者。
	在早期的艺术作品中，塞壬被描绘成鹰身人面（又一说人身）的美丽妖怪，甚至早期的文献中记载，根据人们当时捕获的塞壬来看，塞壬是一种类似麻雀的鸟类，只不过头长得略微有一点像人类的女性罢了。在后来历史中，塞壬的形象逐渐转变成美丽的人形女妖，不仅拥有甜美的歌喉，同样具有诱人的躯体，甚至是……美人鱼……在许多语言（比如法语）中，美人鱼和塞壬是同一个单词，这使得两者的界线更为模糊。
常用招式	异域安魂曲
个人推荐作品	FFVIII

个人评价：出场甚少的召唤兽，能够颇有面子的在这里登场完全是拜FFVIII的人设。随着时代的进步，Siren的面庞也和她的声音一样具有致命的诱惑力了。
完全辅助型的召唤兽，不过其异常魔法只在对低级杂兵时用着手顺，感觉比较花瓶的一个召唤兽。
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Phoenixの墓

	不死鸟/Phoenix/フェニックス
属性	炎
参与作品	FFV~FFIX
词源	古埃及神话
词源解释	罗马诗人奥维德这样对不死鸟描述道：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”，而且还拥有美丽的歌喉。
	到了公元四世纪以后，不死鸟的形象发生了变化，传说寿限将至的成年不死鸟会在巢里**，三天后将重新升起，像基督一样复活，此时的“不死鸟”已经拥有了“永生”和“死而复生”的象征含义。罗马科学家普林尼在写给罗马参议员马尼利亚斯的一份材料中曾经提到不死鸟的再生，他说死去的不死鸟的骨头里会生出一只小蠕虫，这只虫最终成长为新的不死鸟。有人认为不死鸟实际上是一种巨大的爱干净的鸟类，它们为了杀死身上的寄生虫，将翅膀放在火堆的烟上熏，见者误以为它们是从火里诞生的。
	古埃及神话中的太阳鸟（Benu）与不死鸟有许多相似之处，许多学者认为关于不死鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编，古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉（Ra）的象征，埃及语中的“Benu”意思是“紫鹭”和“棕榈树”，在赫利奥波利斯的太阳神庙中有这种太阳鸟的标志。由于会死而复生，因此它们也常常被视为埃及之王、冥神奥西里斯的象征（Ammut）。阿拉伯传说中的安卡（Anka）也和不死鸟一样会在寿限将至时**并获得新生，它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大，足以载动一头大象，最初被认为是神的完美的创造物，但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物，捕食所有的生命，有时甚至会掠走儿童，于是犹太教徒们大肆猎杀安卡，使这种巨鸟最终灭绝。
	严格从外型来说，FF中的Phoenix应该出自埃及的太阳鸟。
常用招式	重生之炎
个人推荐作品	FFVI FFVIII

个人评价：Phoenix的造型比较正统，看上去还是比较舒服的，特别是FFVIII中Phoenix呼啸而过时，相当有感觉。
Phoenix主要还是负责回复的，虽然重生之炎历代基本都有攻击力，但并不高，一般还是对付强力BOSS时复活队员用的。

Schelfaniel

Odinの墓

	奥丁/Odin/オーディン
属性	无
参与作品	FFIII~FFIX
词源	北欧神话
词源解释	Odin是北欧神话的主神，也是亚瑟神族(Aesir)的主神，其地位相当于希腊神话里的宙斯。传说Odin为五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，Bor神与女巨人Bestla的儿子，Vili和Ve的兄弟，奥丁与Vili和Ve杀死了巨人Ymir，并用Ymir的尸体创造出了世界。由于众神大多出于他，又称为"众神之父"（All Father）。
	英语中的星期三（Wednesday）的词根Wednes，指的就是北欧主神Odin﹝Wodin﹞，所以星期三被认为是Odin的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树Yggdrasil树枝作成的长枪Gungnir（其它故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现），当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为"流星"，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征－指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作“金宫”（Gladsheim）。他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，叫Sleipnir。双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫Hugin，另一只则为Munin，分别代表着“思维”和“记忆”，它们是Odin的眼线，会将每日所见的物向主人报告，当别的神只饮宴时，Odin便思索“思维”和“记忆”告诉他的话。Odin还有两只大狼，分别叫Geri、Freki代表“贪欲”和“暴食”，Odin把献给他的肉全给它们。
	Odin本不是独眼，只是后来为了诸神，他不得不放弃右眼。相传世界之树Yggdrasil的三条主根有一条是延深到“巨人国度”，而这条根之下有蕴含一切“智慧”的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人Mimir。Odin为了想把“智慧”带进诸神的世界里，很想尝一囗这泉水。一日他独自骑着Sleipnir，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的Mimir。Odin在Mimir的身边下马，向他要一囗泉水，Mimir虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。
	“在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。”“这我早已知道，我愿意献出诸神国度所有的黄金，或着给你我的右手！” Mimir微笑着回答“我要的不是这些，Odin啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！” 于是，为了那智慧之泉，Odin终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯（Runes）的智慧。鲁纳斯（Runes）是一种咒文（即如尼文字），只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。Odin除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。
	由于Odin曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为“吊人”的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即Odin被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是“Odin之坐骑”。Odin取得了鲁纳斯的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。
	Odin本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。好武的北欧战士认为战争时如果能蒙Odin庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即“Berserkerrage”，而在战场上所向披靡，成为“狂战士”（Berserker）。
	北欧人认为暴风雨是Odin骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙Odin招唤。虽然在“诸神的黄昏”（Ragnarok）中，Odin将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的（中庭）中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到（英灵殿），而这些英雄们将在（诸神的黄昏）的劫难里和诸神并肩作战。
常用招式	斩铁剑
个人推荐作品	FFVI FFVIII FFIX

个人评价：Odin的设计和北欧神话中还是略有不同，比如Sleipnir是六腿而不是八腿，拿的是斩铁剑而不是神枪Gungnir，戴着头盔也不知道是不是独眼。不过还是觉得这样的设计比VP中的Odin更有气势。
至于Odin的实力就不用说了，其无属性全体必杀攻击对多数杂兵甚至部分BOSS都有效，逆天二字也可以用到它身上了。唯一不满的是FFVIII中Odin被Gilgamesh替换的这一事实，实力相差实在是太大了......
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Gilgameshの墓

	基加美修/Gilgamesh/ギルガメツシュ
属性	无
参与作品	FFVIII
词源	《基加美修》
词源解释	基加美修出自人类历史上第一部史诗《基加美修》这是两河流域文学最杰出的作品之一，充分展示了东方文学的巨大魅力。这部史诗的主要部分于19世纪中叶从亚述古都尼尼微出土，经过学者们约半个世纪的发掘整理，到20世纪20年代，这部史诗的泥版已基本复原，翻译和注释也基本完成。全部史诗载于12块泥版，总共3500行。从结构上看，分为前言和正文两大部分。前言主要描述了英雄吉尔伽美什其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质。正文按情节发展可分为7个部分，讲述了英雄一生的传奇故事。故事的梗概是这样的：
	基加美修做了乌鲁克国王后，性情暴戾，荒淫无度，弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后，就为基加美修创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服基加美修。两位英雄经过艰苦撕杀后，不分胜负。最后，两位英雄相互敬佩，结成了莫逆之交。他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴，反抗女神伊什塔尔，击毙女神派来的天牛等。故事描述道：基加美修决心为民除害，杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔，此行充满了危险，但他勇敢无畏、不怕牺牲，誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗，基加美修和恩奇都终于取得了胜利。基加美修因此得到了百姓的敬佩，赢得了伊什塔尔的爱情。女神充满激情地向英雄倾诉道：“请过来，做我的丈夫吧，基加美修！”女神还说，如果他接受她的爱情，就能享受无尽的荣华富贵。不料，基加美修拒绝了伊什塔尔。他不喜欢伊什塔尔的水性杨花，到处留情，而且不善待自己的爱人。伊什塔尔遭到拒绝后，由爱生恨，便请天牛替她报受辱之仇。基加美修和恩奇都与天牛展开了生死搏斗，最终除掉了天牛。不幸的是，他们受到了伊什塔尔的父亲、天神安努的惩罚。天神让恩奇都患上致命的疾病，离开了人世。挚友的去世，使基加美修悲痛欲绝，同时也充满了对死亡的恐惧。基加美修决心到人类的始祖乌特·纳比西丁那里去探寻永生的秘密。他在经过长途跋涉、历尽千辛万苦后，终于找到了乌特·纳比西丁。乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大洪水的灭世之灾，但自己一家得到神助而获得永生的经过。显然，乌特·纳比西丁获得永生的秘密对基加美修毫无用处，因为再也不可能有这种机遇了。后来，基加美修得到的返老还童的仙草又不幸被盗，最后只得万分沮丧地回到了乌鲁克。全诗以基加美修与恩奇都的灵魂对话而结束。
	尽管史诗带有浓厚的传奇色彩，但在一定程度上反映了某些真实的历史过程。在巴比伦时期的泥版以及石刻中，许多是以吉尔伽美什的传奇故事为题材的，说明该史诗不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。《基加美修》史诗的泥版现藏于大英博物馆。
常用招式	伪石中剑
个人推荐作品	FFV

个人评价：Gilgamesh虽然只在FFVIII中作为召唤兽登场，但早在FFV时，它就化身为搞笑&悲情BOSS出现在我们面前。相比其原型，Gilgamesh在FF中先后以敌BOSS/寻刀者/赏金首的身份出现，基本上都没有符合原型的，但也留给人深刻印象。
但是在FFVIII中，Gilgamesh只是以一个替补乱入型GF出现，而且偏偏喜欢经常拿一把假石中剑出来吓人......实在是不及Odin大人啊。（难道说是为了符合FFV中X-Death给它伪石中剑的设定？）

Schelfaniel

Alexanderの墓

	亚历山大/Alexander/アレクサンダー
属性	圣
参与作品	FFVI~FFVIII
词源	亚历山大大帝/亚历山大港
词源解释	Alexander的真正出处亚历山大港位于地中海沿岸，是埃及的第二大城市（Alexandria），而这座城市正是以亚历山大大帝（Alexander Ⅲ the Great）的名字命名的。它是托勒密王朝的首都，很快就成为古希腊文化中最大的城市。在西方古代史中其规模和财富仅次于罗马。但埃及的伊斯兰教统治者在奠定了开罗为埃及的新首都后亚历山大港的地位不断下降。在鄂图曼帝国末期它几乎已沦为一个小漁村。直到19世纪中后期，当时的埃及总督希望在他的统辖地区建立一个深水港，由此亚历山大港才有今天的恢复。港口与尼罗河之间的运河被重建并于1820年完工。亚历山大港再复兴繁，郊外向西沿海岸有一个很大的别墅区。
	亚历山大港是通往印度的陆路的起点。它吸引了许多欧洲人。不仅法国人在此定居，而且许多希腊人、犹太人和叙利亚人到这里来居住。埃及总督与西方列强的大多数谈判是在亚历山大港进行的。从这里鄂图曼帝国赴克里特岛和叙利亚。1839年战败的鄂图曼舰队重返亚历山大港。1827年希腊舰队、1828年英国、法国和俄罗斯的联合舰队威胁亚历山大港。1841年城市的要塞被加固，1882年再次被加固。1856年从亚历山大港通往开罗的铁路开通。1861年亚历山大港成为城市、1871年到1878年一个新港口被建。但同时埃及的政治中心再次移往开罗。1881年在亚历山大港发生了一次兵变后1882年5月一支英法联合舰队到达亚历山大港。6月11日市内爆发**和屠杀，400名欧洲人丧身。由于埃及战争部长拒绝惩罚凶手并下令加强要塞，英国海军上将于7月10日下最后通牒并于次日对要塞开火。要塞被毁，但由于英军没有立刻登陆市内再次爆发**和屠杀。由于埃及仍不投降，8月10日一支英军在亚历山大港登陆，此后英国渐渐占领了整个埃及。19世纪亚历山大港市中心此后亚历山大港发展很快。1904年英国领事的报告说：“居住和其它目的的建筑几乎已狂热的速度发展。生活费用几乎增长了一倍，地价上涨迅速。” 更多的希腊人在此定居，他们建立了经济和文化中心。希腊的同性恋诗人康斯坦丁·卡瓦菲就是在亚历山大港出生和长大的。 英国在亚历山大港建立了一个重要的军港来控制苏伊士运河。第二次世界大战中决定性的阿拉曼战役就在亚历山大港西爆发。 1952年埃及军变后埃及王室和英国的统治结束。加麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔上台。1954年英埃条约规定英国撤军。亚历山大港内的外国人越来越少。今天当地还有一个约800人的希腊人群，但它也已近绝迹。
	关于亚历山大大帝，他于公元前336年成为马其顿王国国王（前336～前323），同时也是一名出色的军事统帅，生于马其顿首都培拉。他相貌英俊，擅长狩猎。13岁师事亚里士多德，但醉心于兵法，跟随其父腓力二世学习战略战术。在随其父征服希腊时，年轻的亚历山大指挥马其顿军的左翼，全歼著名的底比斯神圣军团。公元前336年 ，腓力二世（马其顿的）被刺后继王位。他迅速控制了国内政局，平定了**的北方，镇压了希腊城邦的起义。公元前334年率3万步兵 、5000水兵，发动侵略亚洲和非洲的远征，历时10年。公元前323年6月染疾死于巴比伦。人们把他的遗体装在金棺中运往埃及亚历山大城的一座宏伟的陵墓安葬.在东侵过程中，亚历山大充分利用波斯帝国内政腐败及国王大流士三世怯懦无能的有利形势，果敢进攻。公元前334年春 ，在格拉尼科斯河畔击败4倍于己的波斯大军 ，迅速占领了广大地域。据说在到达小亚细亚的戈尔迪乌姆的时候 ，有人向他奉献一个奇妙的绳结，按当地的神谕，谁能解开此结，谁就能统治亚洲。亚历山大立刻用他的宝剑将此结切开。公元前333年 ，亚历山大率军在伊苏斯战役中彻底击溃波斯军队。接着，亚历山大沿腓尼基海岸南下，占领了所有的海港，使庞大的波斯海军舰队失去所有的基地。海岛城市推罗坚持7个月 ，直到筑起一道跨海的长堤和摧毁它的石头城墙，亚历山大才把它攻陷。继而入侵北非 ，公元前332年到达埃及，被拥立为法老（国王）。他在尼罗河三角洲附近建立一座新城市，在他死后，这一城市被命名为亚历山大城。公元前331年 ，亚历山大从埃及出发追击大流士 ，大流士落荒而逃。战役结束后 ，他被宣布为亚洲之王 。公元前330年灭亡波斯帝国。公元前327～前325年远征印度，占领印度西北部。至此亚历山大远征的行程已有1.76万千米。因士兵厌战，被迫回师，于公元前324年回到巴比伦 。通过征服 ，亚历山大建立起一个地跨欧亚非三洲的庞大帝国，领土大体包括巴尔干半岛、埃及、印度西北部、中亚和西亚。他采用波斯中央集权的专制体制，任用波斯贵族，推行种族融合，鼓励将士与东方女子结婚，他自己便娶一位酋长的女儿为妻。袭用波斯宫廷礼仪。在战略要地建立起一批以马其顿人和希腊人为主的要塞和城市。亚历山大的东侵，给当地人民造成了灾难，但也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流。亚历山大死后，所建帝国解体，在帝国故地，经长期混战，形成了以托勒密王国、塞琉西王国和马其顿王国为主体的一批希腊化国家。
常用招式	神圣审判
个人推荐作品	FFVI FFVII

个人评价：Alexander的设计相当有创意，其背部的城市其实就是亚历山大港（FFVIII中没有采用这种造型），如此说来，它其实应当算是亚历山大大帝了......不愧是诞生在“第一次召唤兽高潮”里的召唤兽。
作为FF系列少有的圣属性召唤兽，Alexander的实力也属一流，特别是FFVIII中，对圣属性有抗性的怪物少之又少，可以说是走遍游戏无敌手了......
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Chocoboの墓

	陆行鸟/Chocobo/チョコボ
属性	炎
参与作品	FFIII~FFV FFVII~FFVIII
词源	Chocoballs
词源解释	陆行鸟应该是FF史上第一只没有神话背景的召唤兽。Chocoballs是从前在日本很畅销的一种巧克力糖，这种巧克力糖的包装上面都有一只鸟，所以陆行鸟的前身应该就是这只鸟。而Chocobo的发音也是和Chocoballs相近的。
常用招式	踢、啄
个人推荐作品	FF历代

个人评价：作为FF的代言宠物，陆行鸟的设计应当是相当成功的，那胖瘦各异的可爱形象，绝对是男女老少通杀......
作为召唤兽，陆行鸟的实力就比较逊了，除了在FFVIII中崭露头角一回，其余时间还是当交通工具的好......

Schelfaniel

Cactaurの墓

	仙人掌/Cactaur/サボテンダー
属性	无
参与作品	FFVIII
词源	cactus
词源解释	Cactaur这个词衍生自cactus（仙人掌）这个词。仙人掌是石竹目沙漠植物的一个科。为适应沙漠缺水的气候，將叶子演化成短短的小刺，根茎演化为肥厚含水的形狀。目前仙人掌科的植物將近有1500—1800多种。 在中国，仙人掌是中药的一种。此外，仙人掌也会开花结果，著名的水果「火龙果」就是墨西哥仙人掌的果实，多汁甜美。今日仙人掌也是观景植物的一种。全世界培育仙人掌最有成绩的国家是中南美洲的墨西哥，该国的国徽上就有仙人掌的图樣。墨西哥也被称为“仙人掌之国”。
	仙人掌大多生长在干旱的环境里。有的呈柱形，高10多米，重量约两三万斤，巍然屹立，甚为壮观。一些长着棘刺的仙人球，有的寿命高达五百年以上，可长成直径两三米的巨球，人们劈开它的上部，挖食柔嫩多汁的茎肉解渴充饥。仙人掌类植物还有一种特殊的本领，在干旱季节，它可以不吃不喝地进入休眠状态，把体内的养料与水分的消耗降到最低程度。当雨季来临时，它们又非常敏感地“醒”过来，根系立刻活跃起来，大量吸收水分，使植株迅速生长并很快地开花结果。有些仙人掌类植物的根系变成胡萝卜状，可贮存七八十斤水分。曾经有人把一个仙人球包在干燥的纸袋里放了两年多，尽管有些皱缩，但一种到盆里，浇水后又很快长出了新根，并恢复生长。仙人掌以它那奇妙的结构，惊人的耐旱能力和顽强的生命力，受到人类的赏识。
常用招式	针千本
个人推荐作品	FF历代

个人评价：FF中的知名敌人，治愈系怪兽兼召唤兽，有着不输于陆行鸟的可爱度。虽然造型只是简单的仙人掌，但它的姿势实在是.......太可爱了。
在FFVIII中具有相当实力，最大10000点的无视防御力伤害相当可观，尤其是当它还作为敌人时......可惜加入时间晚了些。

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Mogの墓

	莫古/Mog/モグ
属性	无
参与作品	FFVII~FFVIII
词源	蝙蝠和鼹鼠
词源解释	Mog其实是个合成词，在日文中Mog发音为“Moguri”，而这个发音是根据鼹鼠（もぐら，发音：mogura）和蝙蝠（こうもり，发音：koumori）来的。Mog的外型是一只飞天猪（FFVIII中以猫的形象登场），比较接近于“长着翅膀的鼹鼠”这一意向。
常用招式	莫古之舞
个人推荐作品	除FFVIII外

个人评价：曾被认为可以和Chocobo并肩的代言宠物，仍然以可爱造型示人，如果和前两位组成一个三人组，估计可以迷倒千万女生了。
作为召唤兽在FVII和FFVIII中登场。虽然单独出场是在FFVIII中，但却实在是无甚用处，丝毫不及FFVII中的Chocobo/Mog组合。首先其效果针对GF群，相信很少有人想到要复活GF之类的事......其次海量的金钱消耗和特殊的取得方法也让人望而却步......
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Carbuncleの墓

	卡邦库尔/Carbuncle/カーバンクル
属性	反射
参与作品	FFV~FFVI FFVIII~FFIX
词源	红宝石Carbuncle/宝石兽Carbuncle
词源解释	Carbuncle源自拉丁语Carbunculus，细小的石炭之意。在矿物学上，它和Ruby和Garnet都属于红宝石系。红宝石是美好爱情的象征，也是7月的生辰石，被视为吉祥之物。象征火热的爱情，高贵的气质和青春的活力。Carbuncle是古时常见的磨成双弧面型(即空心凸面型)的红色宝石，尤其是石榴石，目的在于淡化色彩的深度；有的还在其上凸的背后加箔，以使宝石看起来更灿烂夺目。但Carbunele一词，近代常限用于称深红色的石榴石，故又多译为红榴石。
	在神话里，Carbunele被描绘成一种小动物（鸟或小哺乳动物），头上有红宝石。头上的红宝石是龙死亡后脑部结晶而成。而宝石兽Carbuncle的传说始于16世纪，相传西班牙人目睹了一种神秘生物，额头上有一颗红色的宝石，得到这颗宝石的人会拥有财富和幸福。虽然有很多冒险家在找寻宝石兽，但结果是没有任何人亲眼看见过。Carbuncle还出现在亚瑟王的传说里，是一位骑士为公主找回属于她的carbuncle的故事。
常用招式	红宝石之光
个人推荐作品	FFVII FFVIII

个人评价：又一只可爱型召唤兽，且出镜率不低。设计上应该是比较忠实于宝石兽的设定，个人比较偏爱其长长的耳朵。
在游戏中，Carbuncle还是颇有一用之处。我方全体进入反射状态在对付许多魔法系敌人时都颇有成效。不过到了后期，无视反射属性的敌人比比皆是，算是一个不足之处。
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Doomtrainの墓

	魔列车/Doomtrain/グラシャラボラス
属性	异常状态
参与作品	FFVIII
词源	西方神秘学中的Deathcoach
词源解释	Deathcoach意即死亡列车，这是在许多民族里的一种迷信传说，传说是死神常常驾着一辆大马车（或大巴士、火车、船等等）在外四处游荡，负责寻找漆黑之中的幽魂。一旦发现有游荡的灵魂，便会带其上车，驶往冥界。如此周而复始，以免世间幽魂过多而影响生人的生活。
	驾驶死亡列车的死神是指整个西方民间所通称的死神The Death，即通常拿着镰刀，披着披风的骷髅形象。在各个专门神话（如希腊神话）中的死神一般不会亲自去招收亡魂，而是派手下前往，因而也不存在死亡列车的说法。
常用招式	无尽的暴走
个人推荐作品	FFVI FFVIII

个人评价：魔列车的名字其实就是“Doom”和“Train”合成之意。造型上来讲不大有创意，但是车头扭曲的脸还是充满了邪恶感的。
魔列车实力一向惊人，早在FFVI作为BOSS登场时就已经震人心魄，到了FFVIII变作GF后，其强力无赖的全异常属性攻击实在是让众敌“闻车色变”，加上本身不低的攻击力，基本上出手即可带走一车亡魂。

Schelfaniel

珍稀召唤兽

Edenの墓

	伊甸/Eden/エデン
属性	无
参与作品	FFVIII
词源	《圣经》
词源解释	Eden即《圣经》中的伊甸园。在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。根据《圣经》旧约创世纪记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。亚当的含义是"人"，夏娃的含义是"生命之母"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
	上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。
	上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。但后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，想借此脱离耶和华而获得自己的智慧。二人遂被上帝赶出伊甸园，而全球皆为伊甸园的设想也无法实现了。
常用招式	永恒之吐息
个人推荐作品	FFVIII

个人评价：Eden无论怎么看，都没有一丝伊甸园的意味，也许是为了服从于FFVIII的世界观吧。总体而言，还是很有魄力的。
Eden作为FFVIII中的最强召唤兽，其攻击也是无视敌防御力的，配合特殊指令的情况下，甚至可以达到50000＋的伤害，实在是逆天的很啊.....
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Animaの墓

	阿尼玛/Anima/アニマ
属性	无
参与作品	FFX
词源	荣格“原型”理论中的阿尼玛
词源解释	荣格，瑞士人，精神科医生，19世纪研究梦境的权威，与精神分析学的始祖佛洛依德齐名。荣格的理论主要认为梦虽然是我们在现实中受到压抑的愿望的反映，但他认为这些受到压抑的愿望不一定都和性有关（佛洛依德理论），而是潜意识智慧的表现。认为人类有些思维、情欲、知觉是与生俱来的，他以大多数人都怕黑和怕蛇为例，指出人类对某些特别事物会作出和自己的祖先同样的反应。他相信梦境跟宗教有关并强调在我们的精神世界里潜藏著一些以我们过去的经验和记忆都难以解释的东西。他认为人的心理发展是和往昔有关的，而且不单是个人的往昔，也和种族的往昔甚至和有机界的整个漫长进化过程有关。基于这点，荣格发现了在人类的精神世界里存在著一种共有的潜意识－集体潜意识。他相信潜意识透过梦带给我们的智慧比实际意识的洞察力更优越。这和古罗马西彼拉占语集(SibyllineBooks)所说的”人在学习时得到启蒙，但在睡眠时得到灵感”不谋而合。荣格更认为梦和指挥人类行为及带给人类行为动机的原动力有关，并把这些人类不分种族与生俱来的原动力叫”原型”(archetypes)。而这些原型都是肉眼察看不到的抽象东西，往往只能在梦里知道它的存在。
	阿尼玛是荣格提出的两种重要原型之一，另一原型为阿尼姆斯。阿尼玛原型为男性心中的女性意象，阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。因而两者又可译为女性潜倾和男性潜倾。作为原型，阿尼玛是男性心目中的一个集体的女性形象。“阿尼玛是一个男子身上具有少量的女性特征或是女性基因。那是在男子身上既不呈现也不消失的东西，它始终存在于男子身上，起着使其女性化的作用。”荣格还说：“在男人的无意识当中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此，他得以体会到女性的本质。”即是说，阿尼玛是从嵌在男人身上有机体上的初源处而遗传而来的因素，是他的所有祖先对女性经历所留下的一种印痕或原型，是女人打下的全部印象的一种积淀。所以阿尼玛是一个自然的原型，它总是预先存在于人的情绪、反应、冲动之中，存在于精神生活中自发的其它事件里。或许我们可以理解为正是由于存在于男人潜意识中的阿尼玛使我们在与女人接触时产生一些自然的生理或情绪反应吧。作为一种原型，阿尼玛是各种情感的混合体，它包含了属于女性的各种成分，是男人心灵中所有女性心理趋势的化身，比如模糊不清的感情和情绪，预感性，容易接受非理性的东西，对人身外貌爱的能力，对自然的感觉等。由此我们容易明白，阿尼玛既有其积极的一面，也必定有其消极的一面。关于这个女性潜倾情结的不同表现方式，荣格指出阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖、一位女魔，她变幻出各种形状使人迷醉其间，她用各种各样的诡计捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉，唤起忧伤和爱的狂喜。阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫，中世纪以降，这一女神形象被天国圣母所代替了。文学作品中，海妖、山林水泽的仙子、女魔便是阿尼玛化出的形象，她们迷惑了年轻的男子，吸走了他们身上的生命。阿尼玛一方面是无意识的人格化表象，同时它又是和无意识发生关联的机能，在古时候，女术士被借来探测神的意志，与上帝建立联系，这并非没有道理。阿尼玛作为男人与无意识之间的桥梁，可以作为心灵的救火梯或灵魂的向导，并且能够与创造的可能性和个性化的手段产生必要的联系。如同歌德在《浮士德》结尾处写下的：永恒之女性接引我们向上。从这一角度看，阿尼玛成为内心的向导，作为自我与自性间的中介人，她为个体深入内心世界开辟了一条道路。阿尼玛作为通向内心世界的向导和中介人，在文学中是不乏其例的。
	阿尼玛只是一种原型，对于个体来说，只有与女人交往的过程中，其阿尼玛才得以显现和表达。或许是因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故，母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。由此可见，具体到个人，不同男性的阿尼玛也是不同的。此外，男人还会把自己的阿尼玛形象投射到一个真正的女人身上。这个投影会把全部超自然的无意识特性赋予那个女人。正是因为阿尼玛的作用，才致使一位男子在初次见到一位女子就马上认定是“她”，由此坠入情网。此时的男子会感觉他与她关系一向很密切。为了她，他在外人看来简直是疯得不可救药。具有仙女般特质的女子对这种阿尼玛投影尤具吸引力，因为男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切，并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。此时，他会体验到极强烈的吸引力。当所投射的是阿尼玛的肯定方面时，她有着女神的魅力。但当所投射的是阿尼玛的否定方面时，她则有着女巫的魔力了。相信阿尼玛的否定方面的暗示的男人，会成为阿尼玛附体的人。小说《曼侬》中的男主人公就陷入了这种可怕的阿尼玛附体之中。阿尼玛的否定方面代替了男人的行动，并在这男人及其意识范围之间进行干扰，使男主人公为其所迷，而丧失掉理智。事实上，阿尼玛投影会严重地干扰男子的婚姻，造成所谓的“人的三角关系”及其伴生的麻烦。只有在阿尼玛作为一股内力被承认的情况下，才能给这样一出戏找到一个可行的解决办法。无意识造成这种纽葛的秘密目的是迫使他发育，更多地融合进他的无意识个性，并把它带进他的现实生活，以促使其自身实体成熟，而不是陷入情感纽葛或幻念之中，而使得个性化进程陷入完全的停滞。只有以认真的态度对待，才能避开这类诱惑，从而才能发现这个作为内心存在的人物的实际意味，使阿尼玛还原成她最初的面目――“内在的女人”，通过她传达自性发出的信息。
常用招式	毁灭
个人推荐作品	FFX

个人评价：Anima，全身被锁链所禁锢的终极召唤兽，正如Anima之意，外形邪恶的阿尼玛就是FFX中的大反派西莫亚的母亲在他心目中的完美形象.....无论是面部的布条，还是身上的铁链，Anima的造型绝对是要赞一个的。
作为FFX中的隐藏召唤兽，Anima的攻击尤其是它的OD基本上是无人可及，接近160W的伤害应该是FF史上伤害最高的召唤兽了（斩铁剑滴不算）......

Schelfaniel

Knights of the roundの墓

	圆桌骑士/Knights of the round/ナイツオプラウンド
属性	无
参与作品	FFVII
词源	圆桌骑士
词源解释	圆桌骑士是中世纪传说中亚瑟王（阿瑟王）的朝廷中最高等的那些骑士，因他们聚会的桌子是个圆桌而得名。温切斯特圆桌历史可及1270年代，列出了25个骑士的名字。每年，亚瑟将骑士们聚集到Pentecost的卡米洛城堡。不同的故事有不同数量的骑士，从12到150不等。最早描述圆桌的作者是维斯（Wace），他的不列颠传说(Roman de Brut)是Geoffrey of Monmouth的不列颠王记(Historia Regum Britanniae)的细化。一般意义上的圆桌骑士指下列12位：
	Sir Galahad：最纯洁完美的骑士，是Lancelot和Elaine（Pelles王的女儿）的儿子。他在刚来到Arthur的宫殿的时候，就坐在了一个危险的座位上，因为这个位置的骑士将负责寻找圣杯（Holy Grail）。但作为一个几乎完美的骑士，最终他还是把圣杯找到了。
	Sir Gawain：奥克尼郡国王最年长的儿子，他是在Arthur的婚礼上被授与的爵位。他曾拒绝让Guenevere进行火焰的试练，但最后试练还是被允许了。在这次试练中，Gawaine的弟弟在Lancelot救王后的时候被误杀了。Gawaine非常悲痛，也曾因为这件事导致了圆桌骑士的分裂而向Lancelot寻仇。但在他临死之前，还是原谅了Lancelot，并为自己的恨意作了忏悔，最后他被葬在了多佛城堡。
	Sir Lamorak de Galis：Lamorak爵士是Pellinore国王的儿子，是三个最有力量的骑士之一，曾一次打败过30个骑士，他的枪术在当时是被认为不可超越的。Lamorak爵士是Margawse王后的骑士。他最后被Mordred杀死，在Lamorak正在对抗3个骑士的时候Mordred悄悄走到背后，杀死了他。
	Sir Bedivere：对Arthur忠贞不二的骑士，他是在跟Mordred战斗中活下来的最后一个骑士，在Arthur认为自己已经受了致命伤的时候，他委托Bedivere把他的剑扔到湖里，但前两次Bedivere舍不得扔，直到第三次才将剑扔掉。然后他将Arthur扶到湖边，让Arthur坐着船前去Avalon。在这件事情后他就隐居到了一个偏僻的寺院，一直在那里待着，直到他死去。
	Sir Gaheris：Gaheris也是奥克尼郡国王的儿子，他是Gawain爵士的弟弟，在成为骑士之前他是他哥哥的侍从。他和他哥哥一起在火焰的试练中将Guenevere王后救出，虽然这是一次意外事故，但Lancelot却不把他们当作自己人，从此Gawain爵士在很长一段时间里相当的恨Lancelot。
	Sir Lancelot：圆桌骑士里的第一勇士，温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。他曾出发去寻找过圣杯，但由于他的骄傲使他没有成功。在王后开始进行火焰的试练时，Lancelot为了将她从火中救出而发动了一次不必要的战斗，这就导致了圆桌骑士的分裂。在这场战斗后，Lancelot为了忏悔他的罪过而当了僧侣，直到他死去也没有新的故事了。
	Sir Kay：Ector爵士的儿子，和Arthur是兄弟（Ector是Arthur的养父）。当Ector第一次参加比武竞技的时候，将剑忘在了旅店没有带出来，Arthur跑回去拿的时候旅店已经关门了，没办法就随手把一把插在石头上的剑拔了出来。从此Arthur就成了英国的国王。在Arthur当上国王后，他让Kay作了宫廷的管家。Kay爵士有点管不住自己的嘴巴，但绝对是个可信的骑士。
	Sir Geraint：Devon骑士Erbin的儿子，他恢复了Yniol爵士的领土范围并且爱上了Yniol爵士漂亮的女儿Enid，最后跟她结了婚。在婚后Enid抱怨他太懒了，Geraint对此深深的感到了羞愧，然而后来他却错误的认为Enid对他不忠。因此他带着她进行了一次旅行，中途进行了很多次的试验，最后Geraint终于相信Enid没有对他不忠，于是两个人返回城堡，并快快乐乐的度过了剩下的时光。
	Sir Bors de Ganis：Bors国王的儿子，Lancelot爵士的堂兄，是最勇敢的骑士，三个最优秀的圆桌骑士之一。他见证了Galahad爵士取得圣杯的功绩，在Galahad死后他回到了Arthur身边，将这件事情详细的报告给了国王。他是一个相当忠诚的骑士，最后死于一次维护骑士精神的战斗中。
	Sir Percivale：Pellinore王的儿子，除了Galahad爵士外他是最出类拔萃的骑士了。他在陪同Galahad找寻圣杯的途中碰到了Blanchefleur女士，Percivale最后跟她结了婚，跟他们的儿子一起住在一起，后来成为了当地的国王。另有一说为，他从小不曾学习过武装和礼仪，是个铁匠的儿子，但凭借天生的英勇而成为了圆桌骑士，并成为最终寻找圣杯的三个圆桌骑士之一。他是一个心地很纯洁的人，而且十分善良，有一份对骑士精神的虔诚之心，据说到死的时候都保持着处子之身。至于最终找到圣杯没有，这个有争论，不过中世纪有相关的作品称他找到了圣杯。
	Sir Gareth：奥克尼郡国王最年轻的儿子，Arthur的侄子。在刚进入Arthur的宫殿的时候隐藏了他的名字和身份，Kay爵士把他安排在厨房里打杂。Gareth后来接受了Linnet的任务，打败了黑武士，绿武士，蓝武士，棕武士，最后打败了红武士，将Linnet的姐姐Lionesse救了出来，并爱上了她。他们的爱受到了妹妹Linnet的阻挠，不过最后Arthur亲自出面，才有情人终成眷属。Gareth最后在拯救王后事件中被Lancelot杀死。
	Sir Tristram：Meloidas国王的儿子，平生喜欢音乐和唱歌，被称之为“多愁善感的骑士”。他作了Mark国王的战士，尽管这个国王相当卑鄙，而且除了仇恨没有教给他任何东西。他爱上了Yseult，但Yseult已经是注定是Mark的新娘了。Mark发现这点后相当愤怒，并把杀死了他们，但后来他又后悔了，于是把他们葬在一起，这样他们就可以永远在一起了。
	Arthur王：英国国王，Uther国王的儿子，因为当时国王的仇敌想要杀死他，因此被大魔法师Merlin带到了Ector爵士的城堡里，并由Ector爵士抚养长大。后来因为拔出了石中剑（Excalibur ）而被认为是上天注定的不列颠王。他是圆桌骑士精神的创始者，有着许许多多的传奇故事。Arthur最后在跟夙敌Mordred战斗的时候受了重伤，乘着船消失在了Avalon岛。有说他死了的，也有说没有死的，不过他在离开前对Bedivere爵士说过：“我将前往魔幻之境。在那儿，我可以得到医治，只要还来的及的话。如果英国需要我，我自然会再回来。”因此估计死去的可能性不大了（要是Bedivere第一次就听他话把剑扔到湖里，就没有这么多事了）。
常用招式	万川集海·最终团圆
个人推荐作品	FFVII

个人评价：人数众多的召唤兽集团军......多达12位。基本上还是符合圆桌骑士的站位，不过亚瑟王的造型还是稍微难看了点。
FFVII中的最强召唤兽，发招时亚瑟王和12位圆桌骑士一一登场，对着敌人就是一阵狂轰乱炸，最大可以达到9999×13的伤害值，虽不及Anima，但也是相当强势了。